Sexo Sagrado

•junio 10, 2009 • Dejar un comentario

Por Juan E. Fernández Romar

Situado en la llanura del Ganges, (Madhya Pradesh,India.), el extenso complejo de templo de Khajuraho es una fascinante monumento a la santidad de la sexualidad humana. Foto de El Baúl de Josete.

Situado en la llanura del Ganges, (Madhya Pradesh,India.), el extenso complejo de templo de Khajuraho es una fascinante monumento a la santidad de la sexualidad humana. Foto de El Baúl de Josete.

Diversos estudios antropológicos realizados en distintas zonas del planeta sugieren que en los períodos más tempranos de la historia humana el sexo era entendido como algo que iba más allá del placer físico, como un poder mágico que conectaba a los humanos con los dioses.

Detalle del Templo de Khajuraho. Foto de El Baúl de Joselito.

Detalle del Templo de Khajuraho. Foto de El Baúl de Josete

Todos los rituales arcaicos asociados a la fertilidad comprendían de una u otra forma prácticas sexuales y planteaban que tales encuentros trascendían las dimensiones de la carne. Tales creencias sobrevivieron con modificaciones en el taoísmo chino y el tantra de la India, adquiriendo un significado básicamente psicológico. Para esta sexualidad era expresión de una potencia más amplia que el cuerpo mortal. Noción que puede ser advertida en otras tradiciones.

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Tantrismo

•junio 9, 2009 • Dejar un comentario

Por Juan E. Fernández Romar

 

Bhagwan "Osho" Rajnessh

Bhagwan "Osho" Rajnessh Foto de Gaia

El Tantrismo surgió en la India como movimiento religioso en el siglo IV d. de C. aunque muchas de sus ideas y prácticas encuentran sus raíces en creencias y rituales neolíticos de sexo y fertilidad.

La palabra sáncrita tantra significa “red” y es explicada como aquello que expande la conciencia. A grandes rasgos puede ser definido como un sistema de creencias y prácticas orientadas a extender el conocimiento humano conduciendo a sus adherentes a un nivel superior de entendimiento.

El tantrismo celebra la divinidad de y en todos los seres permitiéndose prácticas que en otros contextos religiosos son consideradas pecaminosas. Existen dos formas de tantrismo: la vía de la mano izquierda (vama–marga) y la vía de la mano derecha (dakshina–marga). La vía de la mano izquierda, la más conocida en Occidente continúa la tradición de los rituales sexuales ancestrales mientras que la otra vía entiende en términos simbólicos la doctrina y no incluye en sus rituales el contacto sexual.

Con sus prácticas sexuales colectivas o en parejas que son habitualmente acompañadas con ejercicios respiratorios, de meditación, y vigilantes de dietas estrictas, el tantrismo busca trasladar a nivel individual la fusión trascendente del principio masculino shiva y el principio femenino shakti. Al igual que en el taoísmo, el tantrismo propone como una de sus prácticas privilegiadas la estimulación sexual prolongada sin alivio orgásmico. Uno de los mayores divulgadores del tantrismo en Occidente ha sido Bhagwan “Osho” Rajneesh, personaje polémico ya fallecido que tuvo una breve y frustrada estadía en Uruguay.

Trance cinético

•junio 8, 2009 • Dejar un comentario

 

Foto de Paulina Muhape

Foto de Paulina Muhape

Por Ángel Lafuente Laarbi

El trance cinético aparece en las etnias más primitivas y diversas, representando para ellas la posibilidad de liberar todo tipo de tensiones emocionales, las cuales a través del trance cinético son canalizadas de una forma  socialmente aceptable, de acuerdo con el modelo cultural de la colectividad.

 

El trance cinético es un instrumento místico y mágico, influye sobre los planos astrales, dota al ser humano que lo practica, de una belleza infinita, adquirida mediante la desinhibición total del ser, logrando con la danza fundirse en la grandeza del Cosmos, que no es ni más ni menos que la réplica de sí mismo.

El linaje chamánico del sufismo

•junio 4, 2009 • Dejar un comentario

Por Ángel Lafuente Laarbi. Sufí, gnawa.

“Yo sigo la religión del amor, en cualquier dirección que lleven sus cabalgaduras” (Iben al Arabí)

Mujer haciendo el baile Sufi

Mujer haciendo el baile Sufi

Decir Sufismo, es hablar del corazón del Islam, de una dimensión interna que hace que la  fuerza profunda que crece en el Ser lo conmueva y le haga crecer transformándose conforme va adentrándose en la belleza divina de sus enseñanzas.

Sufismo es la Oración del Corazón, es intimidad, recogimiento, silencio, sosiego, música, tumulto, danza. Dhiker, amor a Dios, al prójimo.

Sufismo no es el conocimiento intelectual, es la práctica hecha experiencia, “Saber y no hacer es no saber aún” La existencia del sufí es la vida desde el trabajo práctico, estar presente, en el momento que se está produciendo la acción, no existe otra acción que la que se produce en el instante que se ejecuta, la mente está en el presente, no en el pasado, no en el futuro, está en la responsabilidad del espíritu en el lugar que se está dando la acción y se está actuando con todos los sentidos puestos en la misma y en el mismo instante que se ejecuta, hagas lo que hagas.

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Hipnosis Segóbriga

•junio 1, 2009 • Dejar un comentario

Sesión de hipnosis en Segóbriga

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Hipnosis

•junio 1, 2009 • Dejar un comentario

Del libro “Hipnosis según Erickson”, de François Paul Cavallier.

¿Qué es la hipnosis?

Su denominación es totalmente errónea: significa : sueño.. El sueño puede ser inducido por la hipnosis pero no es absoluto necesario en la hipnosis. Es un estado modificado de conciencia en el que ciertas funciones de la personalidad quedan marginadas o en vigilia pasiva.

Proceso hipnótico

Para que el proceso hipnótico cumpla su curso, basta que se conjuguen tres elementos en el espacio relacional: el consentimiento, la fijación y la sugestión.

El consentimiento es el primer eslabón y a veces la puerta de entrada. Permite avanzar en la confianza y da acceso a un consentimiento más grande.

La fijación apunta a reducir el campo de la conciencia. Consiste en fijar al espíritu en una única percepción.

La sugestión  consiste en un mensaje. El contenido importa menos que que la forma que se le dé. El simbolismo de la sugestión, su ritmo, su dirección  darán la medida del arte del operador para entrar en el marco de referencia del cliente.

La práctica de Milton Erickson

Erickson “inventa” realmente una nueva teoría y un nuevo enfoque para cada individuo con el que se encuentra. El objetivo procurado es siempre soslayar las resistencias del cliente para que el cambio se efectúe con la mayor soltura posible.

Las respuestas del comportamiento internas y externas de la persona siempre están, para él, vinculadas al aprendizaje del pasado. Con el fin de obtener un cambio duradero bastará con borrar un aprendizaje inapropiado para reemplazarlo con un aprendizaje adecuado.

Dormir y soñar

•mayo 28, 2009 • Dejar un comentario
Foto de Lucidity Institute

Foto de Lucidity Institute

Se estima que pasamos aproximadamente un tercio de nuestras vidas durmiendo. El dormir se considera un ritmo circadiano, lo que significa que la alternancia dormido despierto responde al patrón día – noche.

Cuando dormimos y soñamos, la actividad eléctrica del cerebro sigue unos patrones muy particulares, lo que permite hablar de ese proceso en términos de etapas. La actividad eléctrica del cerebro puede ser medida utilizando un electro-encefalograma. Las lecturas del electroencefalograma se expresan en términos de ondas. Las diferentes etapas del dormir y soñar pueden ser clasificadas por variaciones que muestran las ondas en cuanto a: amplitud (o sea tamaño) y frecuencia (o sea, número de veces que se repite una onda en función del tiempo).

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